Luisa Pastor convierte las páginas de antiguos cuadernos de contabilidad en tejido. En ese gesto, traslada la pregunta sobre el valor a la propia estructura de la escritura contable. El cuaderno, que durante décadas registró movimientos de dinero y que podemos leer como un archivo de huellas de intercambios, ahora se sobreescribe con la máxima presencia del valor: el oro. Sometida a esta traducción material, la escritura contable se abre a una lectura alternativa de las relaciones económicas y simbólicas que atraviesan el lenguaje.

En las obras de Luisa, las cifras habitan la urdimbre: esos hilos verticales en el telar que permanecen fijos, separados unos de otros, solo se relacionan entre sí cuando aparece la trama, el hilo que los cruza y los vincula. Tejer es, en este sentido, poner las cosas en relación, y el cuaderno de contabilidad, concebido como herramienta de cálculo, ya era un tejido de esa clase, porque cada asiento relacionaba a quien debía con quien debía recibir y sostenía, en esa unión mínima, algo del orden de un tejido social. Esa reciprocidad, que gobierna tanto la cuenta como el tejido, es lo que Luisa expone al convertir el cuaderno en tejido.

La operación tiene una genealogía precisa en la investigación que Luisa ha dedicado a la deconstrucción poética del lenguaje en los libros de contabilidad, basando sus estudios en las teorías estructuralistas y posestructuralistas que abordan la ruptura, fragmentación y desarticulación del lenguaje. Si pensamos que Saussure comparó la lengua con una hoja de papel cuyo anverso sería el pensamiento y cuyo reverso, la representación mental del sonido, advirtiendo que no es posible cortar uno sin cortar también el otro. Luisa toma esa advertencia al pie de la letra, porque lo que corta es una hoja cuya razón de ser era garantizar que cada cifra remitiera a un único sentido y la desplaza hacia otra cosa.

En este cubrir, cortar y entrelazar, una página no se recompone en otra imagen, sino en la estructura que la sostiene desde dentro. De allí que las piezas se desplacen de los sistemas de notación en los que cada marca corresponde sin ambigüedad a un solo elemento, a los sistemas densos, como el dibujo o la pintura, en los que la marca no admite una lectura única. El libro de cuentas es quizás la notación más estricta que la vida cotidiana produjo. Al tejerlo, Luisa pasa esta notación al territorio de la densidad y el número se vuelve oro depositado en las hojas, materia pura. Escribir con el oro es, en este sentido, romper el discurso económico con el mismo valor que este invoca.

El oro que recorre las tramas remite, además, a un doble yacimiento: el que se extrae de la tierra y el que yace bajo  el signo, enterrado en capas de convención. En la tierra, el oro aparece de dos maneras, en la veta que corre por la oscuridad de la roca y en el lecho de los ríos, que lo desprenden lentamente de la montaña y lo van dejando, grano a grano, en los meandros. Luisa corta, excava el documento y levanta su superficie en busca de lo que la escritura contable cubre mientras nombra, y la cuadrícula, fija en su trazado como un cauce, recibe lo que la trama, hecha corriente, va depositando a su paso.

Luisa Pastor interpreta la aritmética del valor. Y en esa interpretación, lo que antes ordenaba el mundo de las cuentas se vuelve grieta, murmullo, poesía.